第549章 权谋,人性,利弊[1/2页]
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(这还用选吗?说得太清楚了,收农业税,就跟收人头税先要统计人口一样,收农业税你得先要统计土地的数据,齐国在齐桓公之前有没有收土地税,你看看齐国有没有在干清查田亩这件事儿不就完了!)
nbsp(我刚才查了一下,管仲变法中一个最重要的举措,跟博主说的一样,就是在丈量土地。并且明确土地的所有权,Ai上的解释就是为收取赋税做准备!)
nbsp(这案子不就破了吗?就跟那些罪犯对受害者进行侵害前,他就要踩点一样,这都有事前的准备工作。清查田亩确定土地所有权,不一定会收农业税,但收农业税之前一定要干这两件事,这逻辑很清楚的!)
nbsp(事实已经证明了一切,就是管仲在齐国收农业税。他在一个没有收过农业税的国家收农业税,这明显就是增加了一个税种,这就是妥妥的加税呀,现在谁赞成谁反对呢?)
nbsp评论区中已经没有任何人反对。
nbsp因为逻辑链实在是太完整了!
nbsp而且史书上吹嘘齐桓公和管仲的时候,就吹他们丈量土地,清查田亩,然后为赋税改革做准备。
nbsp已经把证据给的足足的。
nbsp…………
nbsp大汉
nbsp刘盈恍然大悟,终于搞明白这里面的逻辑关系了。
nbsp他也明白了,萧何为什么拿秦朝一个户口本,就能被大家吹成那样。
nbsp就这个户口本得要给汉朝省多少钱呢?
nbsp省了一次全国范围内的丈量土地清查田亩的费用!
nbsp如果放在古代,这就是一个天文数字!
nbsp当下刘盈又想到了管仲,刘盈越来越感到迷茫了。
nbsp“我以为的善政到最后竟成了恶政!”
nbsp“原来从善政到恶政,只需要一个条件的改变,一个社会文化背景的不同,就能够完全反转一项政策的效果!”
nbsp“治国太难了!”
nbsp是的,对刘盈这种选手来说,治国真是他一辈子都搞不明白的巨大工程。
nbsp因为他无法做到因地制宜,因时制宜。
nbsp一个政策不是说,人人夸这个政策好,他这个政策你用了就一定能好。
nbsp你把农耕文明的好政策放到游牧文明去,那绝对会把游牧文明搞崩了。
nbsp相反的,你把游牧文明的习俗放到农耕文明来,那也是会让农耕文明的秩序全面崩盘。
nbsp比如游牧文明的婚嫁习俗。
nbsp它会破坏农耕文明,以家庭作为生产单位的基本秩序。
nbsp但这种婚嫁习俗却是游牧文明赖以生存和发展的有力措施,它可以保障游牧的生产秩序,以及生产效率。
nbsp这就叫做具体问题具体分析!
nbsp…………
nbsp大隋,
nbsp李纲胡子乱颤,信仰都开始崩塌了,他踉跄地后退几步直接栽倒在地。
nbsp他的知识体系在这一刻,被陈勇的一个观点就给击穿了。
nbsp李纲现在都在怀疑自己是否有资格治国?
nbsp他是否能够教好太子!
nbsp“么会这样?怎么会是这样?”
nbsp“我所学的治国之道难道都是有问题的?”
nbsp儒家和墨家所吹捧的春秋霸主,他们所认证的圣贤,他们在大肆宣扬的爱民之策。
nbsp竟然在齐国当下,是用来剥削百姓的,而且是对百姓加税的!
nbsp这让李刚根本无法接受。
nbsp独孤迦罗和隋文帝杨坚摇头叹息,这就是他们为什么看不起儒家之人的原因。
nbsp你们根本就不懂经济啊!
nbsp你们不懂经济怎么懂税赋呢?
nbsp你们连税赋都不懂,你们凭什么说一个政策会对百姓好呢?
nbsp你们连百姓到底是多交税了还是少交税了都不清楚,你们在那儿吹什么吹呢?
nbsp你评价的爱民,有什么根据呢?
nbsp这不就是抛开事实不谈吗?
nbsp独孤伽罗和隋文帝杨坚两口子,可是真有发言权的,
nbsp因为古代最重要的几次税赋改革中,这两口子所作出的贡献,那可一点儿不比秦皇差!
nbsp李纲茫然四顾之后,他发出了灵魂质问:
nbsp“如果管仲的政策在齐国真的是在加税,那为什么当时齐国的权贵们都不出来反对呢?”
nbsp“贵族也是要交土地税的呀!”
nbsp“管仲也在损害贵族的利益啊。”
nbsp杨勇仿佛抓住了救命稻草一样。
nbsp他赶紧把这个问题发在了天幕中。
nbsp他要让博主好好反思一下,他自己的说法中是否存在漏洞。
nbsp…………
nbsp对对对!
nbsp徐阶这些人也在说同样的事情。
nbsp虽然徐阶心里面已经有了答案,但作为内阁宰辅,他岂能跟普通的儒家门徒一样,不懂这个。
nbsp但作为贵族的代言人,有时候就得学会睁眼说瞎话。
nbsp就像一些人为商品代言一样,明知道商品自己都吃不下去,却还要喊着质量过关,口味超绝。
nbsp这是在恰烂钱啊,得为自己的金主爸爸摇旗呐喊,这就是他们生存的逻辑。
nbsp(博主这个得要好好解释一下,让一些心存侥幸的人彻底死心。)
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