第一百一十一章 朱红十八枝[1/2页]
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沉银之功毕,施恩请水梦于事曰:“学生遵老师之道,倍受民心。今学生欲使民于矩,设计御之位,由民自举之,可以布求所需。然后施之行,重苦德之教化,使其民不私之以偏,贪之以婪,安而以惰。不知学生之见若何?”水梦笑曰:“功成不易,切不可逞心!否则败于毫厘之隙,乱千里之照。尔之所欲,试目可待也。但于民三省,一曰民有目不识丁者,从何教之?二曰民有卑劣歹者,何以使之?三曰民有智心不正者,何以治之?斯三者,尔可有绸缪?今朱天之佳境始于善初,然人能终其世者,鲜矣!”施恩欲试其想,方曰:“逐一而治之,何如?”水梦叹曰:“民生于一天之下,安可分而治之?若分而治之,乱必生也。因此消彼长,良莠不齐,终生祸端。”施恩疑道:“此消彼长,物化之长道也。学生未明师之言!请您教之。”水梦道:“人见彼之短,未见彼之长。人见彼之长,未见彼之短。长短不相以济,则万物不生,乱自成矣!此消彼长,万物相济。若长短相刑,戕伐其命,民不聊生。”施恩礼道:“谢老师为吾解惑!人自有秉生,其性各不同,于民何仅三省然。应共行以治之,徐徐以渐进,终可见无违之世。”水梦允首笑曰:“善!良歌之舟虽没,好在人可尽数生还。尔且将所有良歌寻来,吾自有打算。”施恩闻言道曰:“老师之命,学生莫不有违。但学生知老师之意,必有可受之学。请您教之!”水梦道:“无妨!这便告之于汝。天之尊者,以其大能济世。地之卑者,以其大善于生。绝非男尊女卑之道,天高地低之别,阴阳悬殊之差。君者男子夫也,子者女子之子也。无君不成子,无子不成君,相依相舍,理世之道成也。良歌乃女子之聚,各怀一艺于人间。其之艺若可广承,则民生益裕足。若人皆生于衣食住行,则与禽兽无异,不过比之愈盛尔。”施恩思而后道:“衣食住行安其生,诗书礼乐教其行,可谓人生也。但老师岂知众良歌未蒙于难?”水梦笑曰:“良歌舟游江海,安能不习水性?尔莫要区观之。能使王侯富贵之享,普化于天下百姓,艺乐自生焉。今全在汝一朝之行,汝可明否?”施恩礼退。第一百一十一章 朱红十八枝[1/2页]